第七十九章 墨家
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“对！对于君上的大事，哀家一定会重视的。君上看问题啊，还是那么武断，不要只因为哀家犯了错误，就否定了整个王后制度。这是根本不行的啊！哀家，会想方设法劝谏君上立王后的，而且会跟你们一道。只要你们怎么做，我就怎么配合你们。”
“呵呵！”嬴贲笑道，“有了太后的表率，那老朽也算是放心了。现在，我们向君上进言可以这样，渐渐的去进言，慢慢的去言，做好量的积累，等时机成熟了，我们就创造有利条件，并且促进此事的质变，就行了。”
“老庶长准备具体怎么做啊？”
“此前，我跟大臣的典型代表蒙恬会面了，蒙恬他认为，现在应该这样子，首先我们就要向秦王说明，不立王后的后果。他提出，不立王后，那些夫人美人们，都会为了争宠而争风吃醋，最后还不是要引发宫斗，后宫没有王后这个主心骨，等秦王不在后宫时，恐怕宫斗会更加的激烈。立了王后，少说王后可以在处理后宫事务中起主心骨的作用！只要王后安分守己，就不会倒台，怎么说也会对宫斗起牵制作用。至于宫斗这个现象，那是自王朝首创以来贯穿始终的，有人就有斗争。我们再根据实际情况，将说辞放委婉一点，一点一点的感化秦王。”
“嗯，我看这很不错啊！你继续说下去。”
“秦王立王后最担心的事情是，当秦王百年后新君即位，太后会干政，一般的后宫干政必定会乱国。蒙恬就提出，等秦王百年后，让秦王的嫔妃们全部为秦王殉葬，虽然殉葬这个制度早在秦献公时期就废除了，但是，这一点对后宫乱政的遏制，有积极效果。太后，你认为呢？”
“蒙恬的想法太过激了。”太后挥手道，“哀家以为，复辟殉葬制度，那就等同于复辟旧法，必定遭到秦国上下的反对。哀家看，可以这样，让宗室元老们在宫中立下法令，严格控制后宫，如果出现太后或太夫人干政，可以依法处置啊！大秦必定不是野蛮的国度，大秦是法治国家，我们做任何事情，都要依法行事，老庶长你看如何？”
“嘿！”嬴贲拍手道，“好！太后这一点提得好，相比蒙恬来讲，确实要先进些。好吧，那我看，就从这两点开始渐进感化秦王。”
“好！我看行吧！”
“对了，蒙恬还提出了一点，那就是扶植一个绝世美人，作为秦王的新宠，让秦王深深地沉醉于她，最后，等时机一成熟，我们先联合宗室再联合群臣向秦王进谏，那时候，秦王应该会立下王后了。哎，不过话又说回来了，这绝世美人，那可是几百年出一个了，如今大秦已经有了倾国倾城的宸夫人，天下能够找到跟宸夫人相媲美的，恐怕没有。”
“老庶长不要灰心，真正的绝世美人，她们一般都不会出现在城池里，也不会出现在田园中。”
“太后的意思是，她会出现在山林中。”
“正解啊！老庶长！”太后淡然一笑，“老庶长听说过商山神女这个传说吗？其实，商山真的有绝世美人存在。”
“商山神女？我经常听那些歌女们唱到她，歌颂她的歌词讲到，她本是西王母的公主，结果触犯了天规，被贬到商山。太后怎么知道她真实存在？”
“这还是吕不韦告诉我的。其实，她根本就不是什么神女，她是墨家的一个堂主。知道商山是什么地方吗？商山就是墨家的总部。”
“太后，既然是墨家的人，那就不要想了。墨家可以说是一个神秘组织，势力非常的强大，能够进去就已经不错了，更不要说，将商山神女骗出来了。墨家的人，思想都是很保守很孤立的，把他们能够骗出来，那就很不容易了。”
太后静默了一阵，说：“让哀家想想，让哀家想想，如果哀家实在想不出的话，那你就去蜀郡请吕不韦吧，吕不韦跟墨家的联系很广，吕不韦说不定会知道该怎么办。”
“哎！”嬴贲叹道，“泱泱天下，难道就没有什么让秦王倾心的绝世美人吗？”
“要不这样，让秦王以问政的名义到墨家去，正好安排商山神女跟秦王幽会，你看如何啊？”
“明天朝会完了以后，我去见见秦王。然后，再看秦王的打算，如果秦王有这个打算，则让桓奇将军去商山探路，毕竟桓奇将军是墨家曾经的大弟子。”
“好！很好。”
不光是秦王这边反应强烈，田高也是如此，最近蒙恬等人的动作，他都看在眼里的，眼下蒙恬、嬴贲等人非常霍活跃，他们无非就是想达到遏制住这个胡人。而且，秦王即将被他们安排去墨家，这应该说是机会，也应该说是挑战。
最近蒙毅基本上没有什么表态，表现得也相当的低调，这也让田高有些琢磨不透。
他的下一步怎么走，还得看看下一步墨家之旅怎么样，接下来就看看墨家。
墨家是战国时期最重要的学派之一，由哲学家墨子创立。这是一个组织严密的学术团体，墨家主要探讨的是哲学以及机关术，他们的核心思想就是兼爱非攻，反对孔子的等级观念。墨家的成分多半是小农和小商人混合而成的，他们追求的，是和平安宁没有压迫的理想生活。但是，战国时期，战乱频繁，因此他们的目标就是兴天下之利，除天下之害，要除掉那些实行暴政，征战无度的暴君。墨家善于制造机关，因此他们在除掉暴君通常采用暗杀的手段。因此，各国都对墨家很禁忌，他们只有在深山老林或者是中立国以及开放的大国活动。墨家的弟子们都是勤奋好学，能够吃苦耐劳的，有理想，有纪律的人。因此，墨家的思想能够迅速传播，在各国引起很大的影响，在墨家创立的初期，墨子提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。反对兼并战争，提出非攻。同时又主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在，虽然墨家的哲学派别是客观唯心主义派别，但是墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法。
墨家不光是重视哲学，而且还致力于研究自然科学，在几何学说，机关术有很大的造诣，特别是机关术，那造诣完全是鬼斧神工，等同于代表着当时最先进的科学技术，各国也因此跟墨家底层建立了贸易关系，墨家向各国也出售先进的机关，有力的推动各*工的发展。
墨子死了以后，墨家开始出现分化，主要分为邓陵氏派、相里氏派、相夫氏派，虽然他们内部出现分化，但是他们在组织上还是一体的，巨子照样可以管理节制三派。墨家的巨子主要由两派共同推举而产生，而且他们都会墨子的不少思想进行批判的继承，否定了墨子不少鬼神说，发展了朴素唯物主义。
墨家在商鞅变法时期，最初以为商鞅是酷吏，秦孝公是暴君，他们多次派人向秦国发难，但是秦孝公并没有因为墨家的发难而向墨家宣战，他主动带着商鞅到商山去向墨家巨子说明自己的施政方针，方才化解墨家对秦国的误解。秦孝公以后，秦国的国君们每隔一段时间就要去访问墨家，要么是交流学问，要么是评论时政，到秦昭襄王以后，后继的两位秦国国君在位时间短，因此没有去墨家。嬴政即位了这么多年，朝廷也没有多少人提及墨家，再加上嬴政崇尚法家和刑名之学，完全没有把墨家当回事。
墨家有太多的话要说了，接下来该说说这个神女了。这个神女，话说是沉鱼落雁，好比秦国第一美人宓辛，原先是商山的采花女，商山附近的人们都称她为西施再世。后来不知道什么原因就加入了墨家。现在，嬴贲和太后知道的消息，也不过是听那些的传说和吕不韦少许的记载罢了。
第二天，退朝后，嬴贲又到大政殿与嬴政会谈
“老庶长啊，你对此次朝政又有什么见解吗？”
“君上。”嬴贲拱手道，“你还记得墨家吗？隐藏在商山某某地方的墨家。”
“墨家，我知道。你好端端的提墨家干什么啊？”
“君上，你还记得，当年秦孝公对待墨家的胸怀是多么宽广啊。商君在变法时，墨家人污蔑秦孝公是暴君，因此经常刺杀秦孝公或者是向秦国朝廷发难，秦孝公他不但不向墨家采取报复性行动，而且还亲自到商山跟墨家巨子举行会晤，向巨子阐述他的变法思想，因此得到了墨家的认同。秦孝公后，秦王们只要有什么重大决断，必事先跟墨家的巨子和头领们商议交换意见，直到秦孝文王时才没有。君上，你要统一天下，不知你想不想像秦孝公那样，跟墨家会晤？”
“对！对于君上的大事，哀家一定会重视的。君上看问题啊，还是那么武断，不要只因为哀家犯了错误，就否定了整个王后制度。这是根本不行的啊！哀家，会想方设法劝谏君上立王后的，而且会跟你们一道。只要你们怎么做，我就怎么配合你们。”
“呵呵！”嬴贲笑道，“有了太后的表率，那老朽也算是放心了。现在，我们向君上进言可以这样，渐渐的去进言，慢慢的去言，做好量的积累，等时机成熟了，我们就创造有利条件，并且促进此事的质变，就行了。”
“老庶长准备具体怎么做啊？”
“此前，我跟大臣的典型代表蒙恬会面了，蒙恬他认为，现在应该这样子，首先我们就要向秦王说明，不立王后的后果。他提出，不立王后，那些夫人美人们，都会为了争宠而争风吃醋，最后还不是要引发宫斗，后宫没有王后这个主心骨，等秦王不在后宫时，恐怕宫斗会更加的激烈。立了王后，少说王后可以在处理后宫事务中起主心骨的作用！只要王后安分守己，就不会倒台，怎么说也会对宫斗起牵制作用。至于宫斗这个现象，那是自王朝首创以来贯穿始终的，有人就有斗争。我们再根据实际情况，将说辞放委婉一点，一点一点的感化秦王。”
“嗯，我看这很不错啊！你继续说下去。”
“秦王立王后最担心的事情是，当秦王百年后新君即位，太后会干政，一般的后宫干政必定会乱国。蒙恬就提出，等秦王百年后，让秦王的嫔妃们全部为秦王殉葬，虽然殉葬这个制度早在秦献公时期就废除了，但是，这一点对后宫乱政的遏制，有积极效果。太后，你认为呢？”
“蒙恬的想法太过激了。”太后挥手道，“哀家以为，复辟殉葬制度，那就等同于复辟旧法，必定遭到秦国上下的反对。哀家看，可以这样，让宗室元老们在宫中立下法令，严格控制后宫，如果出现太后或太夫人干政，可以依法处置啊！大秦必定不是野蛮的国度，大秦是法治国家，我们做任何事情，都要依法行事，老庶长你看如何？”
“嘿！”嬴贲拍手道，“好！太后这一点提得好，相比蒙恬来讲，确实要先进些。好吧，那我看，就从这两点开始渐进感化秦王。”
“好！我看行吧！”
“对了，蒙恬还提出了一点，那就是扶植一个绝世美人，作为秦王的新宠，让秦王深深地沉醉于她，最后，等时机一成熟，我们先联合宗室再联合群臣向秦王进谏，那时候，秦王应该会立下王后了。哎，不过话又说回来了，这绝世美人，那可是几百年出一个了，如今大秦已经有了倾国倾城的宸夫人，天下能够找到跟宸夫人相媲美的，恐怕没有。”
“老庶长不要灰心，真正的绝世美人，她们一般都不会出现在城池里，也不会出现在田园中。”
“太后的意思是，她会出现在山林中。”
“正解啊！老庶长！”太后淡然一笑，“老庶长听说过商山神女这个传说吗？其实，商山真的有绝世美人存在。”
“商山神女？我经常听那些歌女们唱到她，歌颂她的歌词讲到，她本是西王母的公主，结果触犯了天规，被贬到商山。太后怎么知道她真实存在？”
“这还是吕不韦告诉我的。其实，她根本就不是什么神女，她是墨家的一个堂主。知道商山是什么地方吗？商山就是墨家的总部。”
“太后，既然是墨家的人，那就不要想了。墨家可以说是一个神秘组织，势力非常的强大，能够进去就已经不错了，更不要说，将商山神女骗出来了。墨家的人，思想都是很保守很孤立的，把他们能够骗出来，那就很不容易了。”
太后静默了一阵，说：“让哀家想想，让哀家想想，如果哀家实在想不出的话，那你就去蜀郡请吕不韦吧，吕不韦跟墨家的联系很广，吕不韦说不定会知道该怎么办。”
“哎！”嬴贲叹道，“泱泱天下，难道就没有什么让秦王倾心的绝世美人吗？”
“要不这样，让秦王以问政的名义到墨家去，正好安排商山神女跟秦王幽会，你看如何啊？”
“明天朝会完了以后，我去见见秦王。然后，再看秦王的打算，如果秦王有这个打算，则让桓奇将军去商山探路，毕竟桓奇将军是墨家曾经的大弟子。”
“好！很好。”
不光是秦王这边反应强烈，田高也是如此，最近蒙恬等人的动作，他都看在眼里的，眼下蒙恬、嬴贲等人非常霍活跃，他们无非就是想达到遏制住这个胡人。而且，秦王即将被他们安排去墨家，这应该说是机会，也应该说是挑战。
最近蒙毅基本上没有什么表态，表现得也相当的低调，这也让田高有些琢磨不透。
他的下一步怎么走，还得看看下一步墨家之旅怎么样，接下来就看看墨家。
墨家是战国时期最重要的学派之一，由哲学家墨子创立。这是一个组织严密的学术团体，墨家主要探讨的是哲学以及机关术，他们的核心思想就是兼爱非攻，反对孔子的等级观念。墨家的成分多半是小农和小商人混合而成的，他们追求的，是和平安宁没有压迫的理想生活。但是，战国时期，战乱频繁，因此他们的目标就是兴天下之利，除天下之害，要除掉那些实行暴政，征战无度的暴君。墨家善于制造机关，因此他们在除掉暴君通常采用暗杀的手段。因此，各国都对墨家很禁忌，他们只有在深山老林或者是中立国以及开放的大国活动。墨家的弟子们都是勤奋好学，能够吃苦耐劳的，有理想，有纪律的人。因此，墨家的思想能够迅速传播，在各国引起很大的影响，在墨家创立的初期，墨子提出“兼相爱，交相利”，以尚贤、尚同、节用、节葬作为治国方法。反对兼并战争，提出非攻。同时又主张非命、天志、明鬼，一方面否定天命，同时又承认鬼神的存在，虽然墨家的哲学派别是客观唯心主义派别，但是墨家在认识论方面提出了以经验为基础的认识方法。
墨家不光是重视哲学，而且还致力于研究自然科学，在几何学说，机关术有很大的造诣，特别是机关术，那造诣完全是鬼斧神工，等同于代表着当时最先进的科学技术，各国也因此跟墨家底层建立了贸易关系，墨家向各国也出售先进的机关，有力的推动各*工的发展。
墨子死了以后，墨家开始出现分化，主要分为邓陵氏派、相里氏派、相夫氏派，虽然他们内部出现分化，但是他们在组织上还是一体的，巨子照样可以管理节制三派。墨家的巨子主要由两派共同推举而产生，而且他们都会墨子的不少思想进行批判的继承，否定了墨子不少鬼神说，发展了朴素唯物主义。
墨家在商鞅变法时期，最初以为商鞅是酷吏，秦孝公是暴君，他们多次派人向秦国发难，但是秦孝公并没有因为墨家的发难而向墨家宣战，他主动带着商鞅到商山去向墨家巨子说明自己的施政方针，方才化解墨家对秦国的误解。秦孝公以后，秦国的国君们每隔一段时间就要去访问墨家，要么是交流学问，要么是评论时政，到秦昭襄王以后，后继的两位秦国国君在位时间短，因此没有去墨家。嬴政即位了这么多年，朝廷也没有多少人提及墨家，再加上嬴政崇尚法家和刑名之学，完全没有把墨家当回事。
墨家有太多的话要说了，接下来该说说这个神女了。这个神女，话说是沉鱼落雁，好比秦国第一美人宓辛，原先是商山的采花女，商山附近的人们都称她为西施再世。后来不知道什么原因就加入了墨家。现在，嬴贲和太后知道的消息，也不过是听那些的传说和吕不韦少许的记载罢了。
第二天，退朝后，嬴贲又到大政殿与嬴政会谈
“老庶长啊，你对此次朝政又有什么见解吗？”
“君上。”嬴贲拱手道，“你还记得墨家吗？隐藏在商山某某地方的墨家。”
“墨家，我知道。你好端端的提墨家干什么啊？”
“君上，你还记得，当年秦孝公对待墨家的胸怀是多么宽广啊。商君在变法时，墨家人污蔑秦孝公是暴君，因此经常刺杀秦孝公或者是向秦国朝廷发难，秦孝公他不但不向墨家采取报复性行动，而且还亲自到商山跟墨家巨子举行会晤，向巨子阐述他的变法思想，因此得到了墨家的认同。秦孝公后，秦王们只要有什么重大决断，必事先跟墨家的巨子和头领们商议交换意见，直到秦孝文王时才没有。君上，你要统一天下，不知你想不想像秦孝公那样，跟墨家会晤？”